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  • 明末曹洞殿军--永觉元贤禅师研究

    寺田为主的经济型态,采多元化的方式经营鼓山。这不仅使鼓山在以小农为主的中国社会里,避免了与民争田的问题,同时也让鼓山更具开放性、更切合民众的宗教需求。对于具备禅特质者,施予禅修的锻炼;具有净土倾向者,...

    范佳玲

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/15513982346.html
  • 《时轮根本摄续》及其气功医学

    发展起来的一门新型学科,越来越引起了人们的重视。尤其是密宗的瑜伽功在欧、美等发达国家引起了广泛重视。虽然其中有许多不被人们理解的神秘成分,这是因为它是用宗教理论解释的,不可避免带有宗教的神秘色彩,只要用...

    许得存

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08150382963.html
  • 论格萨尔说唱音乐的历史演变及其艺术特色

    人民群众之间,如文学、音乐、舞蹈、戏曲等等一般都是一代接过一代地进行口头流传,处于自生自灭的状况。因而在长期的历史过程中,有许多民族民间珍贵的艺术品种因无人继承而失传,人死艺亡的现象难以避免。虽说西藏有了...

    边多

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08150582965.html
  • 藏族的民间信仰

    tsha-tsha ,一种用红胶 泥等做的小佛像)一些圆锥体法物,击向空中。   “阿年”早期是苯教巫士,安多地区的一些宁玛派僧人也有充任“阿年”的。其职责主要是侍 奉年神,主管防雹。要避免以白云为...

    王尧/黄维忠

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  • 堪萨师公著作《遍益明镜》之4

    入涅槃。寿命数劫的诸天众等,担心佛的教言从此灰飞烟灭,讥嫌许多有能力的比丘随佛入涅槃而经律论三藏将无人诵持,为了避免这样的情况,大迦摄波尊者命圆满比丘召集僧众集会,圆满比丘入四禅定后敲击犍稚,除...

    堪萨师公

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  • 物本人本心本——奘师在“少林问禅”高峰禅会演讲

    、传递、传播,包括承载禅的方式、方法这个载体永远有痛。文化大革命少林寺也不能避免,全国大大小小的专院、古迹被毁了,这都是禅的痛。禅本身超越了对立、超越了是非、超越的对错,所以它叫不二,它是空,因此在空...

    明奘法师

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  • 正果法师事略

    月廿七日,师为避免春节之扰,于客厅中打禅七。晚上去卫生间时滑倒,造成腿部骨折,第二天始被发现,即住进了人民医院。先是采取西医方法治疗,后又请著名民间骨科医生“双桥老太太”罗永年接治,但因骨头错位,未能...

    圆持法师

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  • 以罗汉像为例来谈五代之后中国佛画发展之流变

    《红衣罗汉》,其显著的特点是着色的不同凡响,大块的红色和背景的石绿形成鲜明对比,这体现了画家刻意求拙而避免工巧的意图。另外,画中树石的画法,显然欲绝去刻画习气,而力求生涩。树叶、藤蔓均用双勾,石无苔点...

    龚明玉

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  • 文明的起源与哲学和宗教体系的形成

    人世间的一切都可作为施舍物。实行施舍的从平民百姓,到富商国王,而施舍的对象主要是僧侣和寺院。这样,就造成了印度强大的寺庙经济。为了避免战乱的劫掠,商人把大量财富捐赠给寺院;农业人口也把土地依托于寺院来维持...

    姜芃

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  • 许地山的学术成就与印度文化的联系

    民间文学比较很有帮助,我们可以举出很多有关例子,但因篇幅有限,为避免支蔓,这里就不作具体讨论了。   总之,地山先生为我国的外国文学研究和教学以及中印比较文学的研究做出了开拓性的贡献。   参考...

    薛克翘

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